Category: эзотерика

Category was added automatically. Read all entries about "эзотерика".

Студент

Веды и Пураны

Насколько вправе преданные ИСККОН объявлять себя последователями «ведической традиции»? Ведь, как известно, богословие Гаудия-вайшнавов строится главным образом не на Ведах, а на «Шримад-Бхагаватам», пуране, имеющей статус «безупречного свидетельства». Ниже – наши размышления по этому поводу.

Насколько правы вайшнавы ИСККОН, называя «ведическим писанием» «Шримад-Бхагаватам», который, как общеизвестно, относится к пураническому корпусу текстов, а значит – к смрити. Наши оппоненты говорят (взято с одного из сайтов околоиндуистской направленности): «Вот тут я хочу пояснить – я вовсе не принижаю место и важность Пуран… Но при чём тут Веды? Есть Ведические писания, а есть Пуранические».
Сложно сказать, насколько научным и устоявшимся можно считать термин «пуранические писания», однако о генетической связи Пуран с Ведами говорит как традиция, так и наука. А посему, называя Пураны «ведическими писаниями» последователи ИСККОН очевидно не грешат против истины. Немного проясним, что мы имеем в виду, говоря о «генетической связи Вед и Пуран».
Прежде всего отметим, что сами Веды безусловно признают итихаса-пурану (именно как принцип, как форму словесного творчества) имеющей общий источник с ними, причем источник божественный. Итихаса-пурана не просто ставится в один ряд с Ведами, но и приравнивается к ним, причем не потому, что представляет собой какой-то альтернативное знание, которое не хуже Вед, а потому что сама является Ведой.

Collapse )
Студент

Новый номер "Брахмотсавы"



Ура! Несмотря на многочисленные трудности и глобальную нехватку времени, мы таки выпустили пятый номер журнала "Брахмотсава", посвященного вайшнавской культуре, или, конкретнее, культуре храмового поклонения.
Вот содержание нового номера.

Collapse )
Студент

Поклонение Кришне в России XVII-XVIII вв.

В последние дни, пожалуй, самая "горячая" тема - принятие федерального закона "О внесении изменений в Уголовный кодекс Российской Федерации и отдельные законодательные акты Российской Федерации в целях противодействия оскорблению религиозных убеждений и чувств граждан..." Обсуждают закон все кому не лень; многие возмущены, кто-то посмеивается, кто-то поет осанну Путину... словом, кто во что горазд. Ознакомившись на Кредо.ру с текстом проекта вышеупомянутого ФЗ, я обратил внимание на одну дивную формулировку: "Публичное оскорбление, унижение богослужений (sic!), других религиозных обрядов и церемоний религиозных объединений, исповедующих религии, составляющие неотъемлемую часть исторического наследия народов России".
Интересно, подумалось мне, а я как гражданин РФ имею право на защиту своих религиозных убеждений в том случае, если какой-нибудь, прости Господи, Дворкин ранит мою нежную душу своим сомнением в том, что Кришна - Бог? Стал вспоминать, составляет ли исповедуемая мною религия "неотъемлемую часть исторического наследия народов России".
Вклад кришнаитов ИСККОН (и Гаудия-матх) в культурную жизнь России за последние четыре десятилетия - тема отдельного разговора. Но не стоит забывать, что вайшнавизм как религия появился на территории нашей страны уже как минимум четыре века назад - первый храм Кришны возник в России еще при царе Алексее Михайловиче. Тем, кому интересно узнать об этом подробнее, - добро пожаловать под кат.


Collapse )
По материалам сборника
Свобода совести в России: исторический и современный аспекты. Выпуск 8. М., 2010 г.
Студент

Апасампрадаи. Глава 5

Начало:
Предисловие здесь
Пролог
Первая глава
Вторая глава
Третья глава
Четвертая глава



Сакхи-бекхи и чудадхари
Когда я оглядываюсь назад, вспоминая все события прошедшего лета, все мои странствия, я не могу избавиться от постоянного чувства изумления – насколько милостив и мудр мой духовный учитель и насколько велик и щедр Господь Чайтанья! Признаться, не раз за все это путешествие у меня возникала мысль написать письмо Гурудеву с мольбой забрать меня обратно, чтобы сопровождать его в проповеднических путешествиях. Но я помнил, что он хотел от меня другого, и не мог навязывать ему свою волю – в самом деле, кто я такой, чтобы указывать духовному учителю, как поступать! За это лето я узнал и испытал столько, сколько не дала мне вся моя предыдущая жизнь. Я уехал в это странствие, неся за собой тяжелый, но приятный груз заблуждений, успешно, забытых, отодвинутых на задний план и оставленных «на потом». Но сама жизнь (и Кришна, конечно!) преподнесла мне много серьезных уроков, показав, насколько далек я от идеала…
Collapse )

Толкование главы и примечания - в комментариях.

Студент

Не написал об этом только ленивый :)

В Индии найден клад на сумму $20 млрд
В Индии найден клад на сумму $20 млрд

Уникальный клад, оцениваемый более чем в 1 трлн рупий (около 20 млрд долл.), найден в Индии. Драгоценные камни, золото, серебро и ювелирные украшения были обнаружены в тайнике индуистского храма Шри Падманабхасвами в штате Керала на юге страны. Это религиозное сооружение было построено в XVI веке.Сокровища принадлежали династии правителей царства Траванкор. На протяжении долгого времени индийские власти не могли вскрыть хранилище из-за судебной тяжбы с местными... Читать далее >

РБК. Общество





Мы 2007 году были в храме Ананта Падманабхи. Обычно "белых" туда не пускают, но нас пустили. Collapse )
Вот так-то...
Студент

(no subject)

Миновав храм Вриддха-Шивы и Прауддха-майи, парикрама двинулась дальше, к самадхи Джаганнатхи Даса Бабаджи. Рикши, велосипеды, мотоциклы столпились возле обочин, бессильно взирая на огромную толпу и в отчаяньи сигналя. Но толпа, не обращая внимания на транспорт, рекой текла мимо, равнодушная к повседневным заботам этого города.
Зная о том, чтосамадхи Бабаджи Махараджа - место довольно маленькое, и там наверняка будет тесно, я решил отделиться от группы и пойти в храм Дхамешвары Махапрабху, а в самадхи зайти позже.
В храме и впрямь было тихо и спокойно. Сам Господь, милостиво улыбаясь, стоял на алтаре, вытянув руки вперед. Взгляд на Него придал мне сил и наполнил мое сердце радостью и блаженством. Я был поражен тем, что Господь так легко ответил на мои мысли. Я сидел перед Ним, не сводя глаз с Его лица, и готов был просидеть так долго-долго... Потом, обойдя алтарь, я подошел совсем близко к Божеству и с благоговением почувствовал на своей голове прикосновение сандалий Махапрабху, которым наградил меня священник. С благодарностью сложив руки, я еще несколько секунд смотрел на Господа, после чего вышел из храма и направился дальше, решив про себя непременно побывать здесь снова. Наверное, этот храм и это Божество - самое удивительное, что мне пока довелось увидеть на этой парикраме...
В самадхи Джаганнатхи Даса Бабаджи на берегу старого русла Ганги, которая превратилась здесь сейчас в заросший, пересыхающий омут с темной водой, я обошел все алтари, кланяясь всем Божествам, однако ум мой был все еще под впечатлением визита к Махапрабху, поэтому как следует проникнуться молитвенным настроением этого места я так и не смог. Да и народ оттуда еще не разошелся. В такие места, которые изначально предназначались для уединенного, сокровенного поклонения Богу, наверное, лучше все-таки ходить поодиночке...

Студент

Паломничество по Индии. Лестница в небо. Храм Варахадева

4. Храм Варахадева
Он невелик по размеру, и человек, не знающий Тирумалу и ее обычаи, легко пройдет мимо, не обратив на него внимания. Небольшое каменное здание этого храма стоит прямо на берегу Свами Пушкарини, возле дороги. Вопреки ожиданию, очередь на даршан Варахадева оказалась не так велика: сначала она огибала по периметру небольшой павильон (размером примерно с Гаятри-мандап в Шри Рангаме), после чего через невысокие ворота выходила почт к самому алтарю. Алтарь представлял собой тесную каменную беседку, попасть в которую можно было, поднявшись по ступенькам (их там то ли две, то ли три, а, может, и вовсе одна). Само Божество Варахадева, похоже, - барельеф из черного камня, полностью закрытый серебряным окладом. В окладе лишь два отверстия - для лиц Варахадева и Лакшми (Бху?) Сам Варахадев очень мал: Его лицо размером едва ли не с половину ладони (от силы - с ладонь). Серебряный оклад был увешан цветами и гирляндами и сверкал в свете горящих лампад. Постояв перед Божеством несколько секунд, я вышел из алтаря, обошел его по часовой стрелке и направился на улицу. Кстати, изнутри храм выглядит столь же скромно, как и снаружи - там лишь голые стены да несколько колонн с самой простой резьбой.

Студент

Пури. Чудеса в доме Джагадананды

Сегодня экадаши. И всякий встречный напоминает мне об этом.
Сегодня было еще одно чудесное утро. После всех храмовых программ я пошел в дом Джагадананды Пандита почитать джапу. В храме, похоже, только что закончились утренние службы, и две пожилые женщины выходили из его дверей с ведрами и тряпками после утренней уборки.
Пуджари добродушно улыбнулся мне и пригласил войти. Внутри было прохладно и царил полумрак. Под потолком вращались вентиляторы – видимо, чтобы быстрее просох пол. Пуджари выключил их, и я сел слева от входной двери, чтобы лучше видеть Божества.
В храме было хорошо и спокойно. Из посетителей был я один, а пуджари заходили в алтарную в среднем раз в 15-20 минут. Все остальное время я находился наедине с Господом. С улицы доносился шум мотоциклов и велосипедные звонки, но тут царила тишина. Ум мой быстро успокоился, и было совсем не трудно сосредоточить его на звуках мантры. Вновь, как и вчера утром, сердце наполнили легкость и радость.
Где-то через сорок минут спокойной и (почти) сосредоточенной джапы мне в голову пришла мысль о книге, посвященной истории гаудия-вайшнавских святынь в Пури. Я мысленно спросил Господа, как Он отнесется к такой идее. К моему немалому изумлению, в алтарную с кухни вошел пуджари. Он шагнул в алтарь, снял со стоп Божества Кришны листочки туласи и протянул их мне. Затем он надел на меня гирлянду с Господа, поставил мне на лоб две желтые точки куркумой, а на руку повязал лоскуток от флага Джаганнатхи. Я был поражен, и сердце мое переполнила радость. Я воспринял это как ответ от Божеств.
К этому можно по-разному отнестись. Да, возможно, эти пуджари каждый день (и не по одному разу) раздают и гирлянды, и туласи, и нет ничего удивительного в том, что на сей раз счастливым их обладателем стал я – просто удачно зашел. Но для меня это событие – особенное, и, как бы ни было на самом деле, я буду видеть в этом руку Господа. Пусть все это – игра ума (хотя мне почему-то так не кажется), но радость, которую приносят все эти события и мысли – реальнее реального. И, что главное, все это дает мне веру и сильное желание глубже погрузиться в сознание Кришны.


Вход в Гиридхари-матх - Дом Джагадананды Пандита



Алтарь в доме Джагадананды Пандита. Кришна из черного камня в верхнем ряду - это Божество, которому поклонялся сам Джагадананда. Маленькие Божества Господа Кришны и Шримати Радхарани внизу - личные Божества Сварупы Дамодары Госвами (по крайней мере, так говорят пуджари).