Category: история

Студент

Juvenilia



Калипсо
Тихий сумрак окутал затерянный маленький остров.
Ночь прошла. Ветра нет. Небо синее стало яснее.
Хлопья пены бросает под ноги огромный и звездный
Океан, что когда-то унес от тебя Одиссея...
Он уплыл в страшный мир, отказавшись от этого рая...
Он не вспомнит тебя, для него ты чужая, чужая...
В тишине слышны пенье и плач над просторами моря.
Но богам равнодушным нет дела до этого горя.
Поднимается Гелиос, нежная Эос алеет...
Так же чист горизонт, что укрыл от тебя Одиссея.
И окрасит в цвет золота небо рассветное пламя,
Только горькие слезы сольются с морскими волнами...

Collapse )
Студент

Еще из истории "Бхагавад-гиты как она есть"

Данная статья, хоть и задумывалась как ответ на совершенно конкретные претензии, создавалась не ради споров, а только ради того, чтобы вкратце ознакомить последователей Шрилы Прабхупады и всех, кому дорого его наследие, с историей создания одного из его главных трудов – «Бхагавад-гиты как она есть». Возможно, людям со стороны тематика этой статьи покажется слишком уж «узкой», однако для вайшнавов, верно следующих по стопам нашего ачарьи, все, что так или иначе связано с ним, имеет огромную ценность. И даже те из них, кто не в курсе данной полемики, мы надеемся, с удовольствием прочтут нашу статью.

Collapse )
Студент

И снова о том же...

Когда мне дали очередную ссылку на «разгромный» разбор нового издания «Бхагавад-гиты как она есть» (на этот раз русского), я подумал было, что вновь придется поднимать архивы, искать рабочие материалы Джаядвайты Свами и т.д. Все оказалось гораздо проще. Достаточно открыть английский текст.
Некто Вайшнава-Прана Прабху (товарищи подсказывают, что из Запорожья), вооружившись «старой» и «новой» русской «Бхагавад-гитой» (то есть ее первым изданием, впервые напечатанным в 1984 году, и вторым, подготовленным в конце 90-х), пытается доказать превосходство первой над второй, а заодно и приписать руководству ИСККОН попытки «изменить философию», навязать читателям какие-то свои идеи и т.д. При этом неизвестно почему «создателем» (не знаю, как сказать точнее, чтобы передать мысль) нового издания «Гиты» провозглашается наш уважаемый Бхакти-Вигьяна Госвами Махарадж. Дескать, он-то и внес все эти философские изменения, якобы для того, чтобы упрочить свои лидерские позиции и проч. Увы, к разочарованию Вайшнава-Праны Прабху, вынуждены сообщить, что роль Бхакти-Вигьяны Госвами в подготовке второго издания «Гиты» не была столь уж решающей — он не был ее переводчиком, да и приводил текст в окончательный вид тоже не он. Он выполнял так называемый fidelity checking (т.е. сверял перевод с оригиналом, следя за его точностью), да и то не во всех главах, а только в некоторых.
Впрочем, мы немного ушли в сторону. Давайте же посмотрим на эти «философские изменения», в которых Вайшнава-Прана Прабху обвиняет Госвами Махараджа.
Я думаю, ни у одного разумного человека не вызовет несогласия мысль, что лучше не тот перевод, который нравится нам, а тот, который точнее передает слова и мысли автора. Посмотрим на обвинения с этой точки зрения.

Collapse )
Студент

Редактирование книг Шрилы Прабхупады. Часть 3

Продолжение статьи Джаядвайты Свами.

CT91-112

Редактирование санскрита
Львиная доля всей редакторской работы – которую взял на себя Прадьюмна – приходилась редактирование санскритских цитат. Прадьюмна начинал с того, что самостоятельно научился записывать санскритский текст (первоначально записанный деванагари) латинскими буквами. Шрила Прабхупада был доволен, и Прадьюмна, решив не останавливаться на достигнутом, в совершенстве овладел санскритом.Collapse )
Продолжение следует...
Студент

Поклонение Кришне в России XVII-XVIII вв.

В последние дни, пожалуй, самая "горячая" тема - принятие федерального закона "О внесении изменений в Уголовный кодекс Российской Федерации и отдельные законодательные акты Российской Федерации в целях противодействия оскорблению религиозных убеждений и чувств граждан..." Обсуждают закон все кому не лень; многие возмущены, кто-то посмеивается, кто-то поет осанну Путину... словом, кто во что горазд. Ознакомившись на Кредо.ру с текстом проекта вышеупомянутого ФЗ, я обратил внимание на одну дивную формулировку: "Публичное оскорбление, унижение богослужений (sic!), других религиозных обрядов и церемоний религиозных объединений, исповедующих религии, составляющие неотъемлемую часть исторического наследия народов России".
Интересно, подумалось мне, а я как гражданин РФ имею право на защиту своих религиозных убеждений в том случае, если какой-нибудь, прости Господи, Дворкин ранит мою нежную душу своим сомнением в том, что Кришна - Бог? Стал вспоминать, составляет ли исповедуемая мною религия "неотъемлемую часть исторического наследия народов России".
Вклад кришнаитов ИСККОН (и Гаудия-матх) в культурную жизнь России за последние четыре десятилетия - тема отдельного разговора. Но не стоит забывать, что вайшнавизм как религия появился на территории нашей страны уже как минимум четыре века назад - первый храм Кришны возник в России еще при царе Алексее Михайловиче. Тем, кому интересно узнать об этом подробнее, - добро пожаловать под кат.


Collapse )
По материалам сборника
Свобода совести в России: исторический и современный аспекты. Выпуск 8. М., 2010 г.
Студент

ББТ на книжных выставках 1977-79 гг.

Первая Международная книжная выставка-ярмарка в Москве состоялась в сентябре 1977 года и длилась девять дней.

Книжные выставки-ярмарки бывали в Советском Союзе и раньше (в 1967, 1970, 1975 гг.), однако проводились они только время от времени, став регулярными лишь с 1977 года. В Хельсинкском соглашении от 1 августа 1975 года1 было высказано пожелание, чтобы страны капиталистического и социалистического лагерей двигались навстречу друг другу, и одним из путей такого сближения как раз и должны были стать международные книжные выставки. Решение об организации международной книжной ярмарки в Москве было принято уже через полгода.

Collapse )
Студент

Последнее письмо Шачисуты Даса



Вчера, копаясь в копиях документов по истории ИСККОН, обнаружил там письмо, которое Шачисута Прабху написал своему другу Пране Дасу (Тиграну Кандиляну) незадолго до своей смерти. Кто не знает - Шачисута Прабху был одним из преданных, которых в середине 1980-х годов бросали в тюрьмы, лагеря и психбольницы за исповедование сознания Кришны. Армянским вайшнавам приходилось особенно тяжело. Их били и пытали на допросах, а, бросив в камеру, всячески пытались сломить их волю и заставить отказаться от Кришны. Зная, что вайшнавы - строгие вегетарианцы, тюремное начальство давало им "убойную пищу", чтобы хоть так - через голод - заставить их "сломаться". Шачисуда два года питался практически одним только черным хлебом, поскольку к нему почти не пропускали даже посылки от родных (последние полгода - совсем).
Collapse )
Студент

Шрила Прабхупада в Москве. 20-25 июня 1971 года

Всего несколько дней осталось до 40летнего юбилея приезда Шрилы Прабхупады в Москву. Вдохновившись примером Алексея pigur, решил выложить у себя в ЖЖ исторические фотографии.

Шьямасундара Дас - профессору Г.Г. Котовскому: "Во вторник 7 июля 1971 года от имени А.Ч. Бхактиведанты Свами я послал Вам телеграмму следующего содержания: “Буду Москве 20 по 25 июня оставайтесь надеюсь на встречу”. Сообщаю Вам, что Свами Бхактиведанта недавно вернулся в Индию после очень успешного лекционного тура по Малайзии и Австралии и собирается продолжить его, выступая с лекциями во Франции и Англии во второй половине июня. По пути в эти страны он остановится на пять дней в Москве, прекрасной столице вашего народа. Он прибывает в Москву самолетом компании “Эйр Индия”, рейсом №515, 20 июня 1971 года, в 11.25 утра, а уезжать планирует 25 июня утром, далее следуя в Париж. Свами Бхактиведанта сочтет за великое удовольствие и честь встретиться с советскими учеными из Института востоковедения АН СССР, исследующими культуру древней Индии. Это можно будет сделать в любое время в указанных пределах, когда им будет удобно».

1. У Собора Василия Блаженного.


Collapse )

Студент

(no subject)

Сегодня ходили поздравлять Стаса Намина с днем рождения. Я, Вишвамбхара Рам и Враджеш Чандра Прабху. Все знают Стаса Намина как легенду русского рока. Но мало кто в курсе, что он - один из пионеров сознания Кришны в Советском Союзе. Настоящим, 100%-ным вайшнавом он, к сожалению не стал, однако благодаря ему в сознание Кришны пришел удивительный преданный и выдающийся проповедник 1970-х годов Вальмики Муни Прабху, второй русский ученик Шрилы Прабхупады.

Стас не слишком разговорчив, и довольно трудно "раскрутить" его на воспоминания. Но кое-что он все же рассказал. Надеюсь, все это войдет в книгу по истории ИСККОН, над которой я сейчас тружусь.

А еще он подарил мне свою фотографию. На ней - сам Намин (снимались возле его дома), Ананта-Шанти Прабху (это который с бородой) и спутница Ананта-Шанти - Светлана.