?

Log in

Juvenilia



Калипсо
Тихий сумрак окутал затерянный маленький остров.
Ночь прошла. Ветра нет. Небо синее стало яснее.
Хлопья пены бросает под ноги огромный и звездный
Океан, что когда-то унес от тебя Одиссея...
Он уплыл в страшный мир, отказавшись от этого рая...
Он не вспомнит тебя, для него ты чужая, чужая...
В тишине слышны пенье и плач над просторами моря.
Но богам равнодушным нет дела до этого горя.
Поднимается Гелиос, нежная Эос алеет...
Так же чист горизонт, что укрыл от тебя Одиссея.
И окрасит в цвет золота небо рассветное пламя,
Только горькие слезы сольются с морскими волнами...

Read more...Collapse )
Для тех моих единоверцев, кто радуется "твердой руке" (приветствует подписание "пакета Яровой" и т.п.). Немного напомнить, каково это - государственное регулирование в религиозной сфере.
Ниже - спойлеры из готовящейся к изданию книги по истории Движения сознания Кришны в России.


На фото - европейская пресс-конференция, посвященная карательной психиатрии в СССР. На изображении посередине - Парджанья-Махараджа дас, преданный из Сухуми "приговоренный" к лечению в психушке. Выступает Ведавьяса дас.

Осторожно, трэшCollapse )
Удивительный лектор, прекрасный ученый-литературовед. Ее воспоминания (см. ниже) можно слушать, как музыку - настолько хорош язык.

Оригинал взят у philologist в Умерла владимирский филолог Инна Альми
Умерла доктор филологических наук, исследователь творчества Ф.М. Достоевского, бывший профессор Владимирского государственного университета Инна Львовна Альми. Об этом написала на своей странице в фейсбуке филолог Дина Магомедова. Я познакомился с Инной Львовной на одной из достоеведческих конференций в Санкт-Петербурге - тогда же она подарила мне свою книгу "О поэзии и прозе".



Read more...Collapse )

Вы также можете подписаться на мои страницы:
- в фейсбуке: https://www.facebook.com/podosokorskiy

- в твиттере: https://twitter.com/podosokorsky
- в контакте: http://vk.com/podosokorskiy

Веды и Пураны

Насколько вправе преданные ИСККОН объявлять себя последователями «ведической традиции»? Ведь, как известно, богословие Гаудия-вайшнавов строится главным образом не на Ведах, а на «Шримад-Бхагаватам», пуране, имеющей статус «безупречного свидетельства». Ниже – наши размышления по этому поводу.

Насколько правы вайшнавы ИСККОН, называя «ведическим писанием» «Шримад-Бхагаватам», который, как общеизвестно, относится к пураническому корпусу текстов, а значит – к смрити. Наши оппоненты говорят (взято с одного из сайтов околоиндуистской направленности): «Вот тут я хочу пояснить – я вовсе не принижаю место и важность Пуран… Но при чём тут Веды? Есть Ведические писания, а есть Пуранические».
Сложно сказать, насколько научным и устоявшимся можно считать термин «пуранические писания», однако о генетической связи Пуран с Ведами говорит как традиция, так и наука. А посему, называя Пураны «ведическими писаниями» последователи ИСККОН очевидно не грешат против истины. Немного проясним, что мы имеем в виду, говоря о «генетической связи Вед и Пуран».
Прежде всего отметим, что сами Веды безусловно признают итихаса-пурану (именно как принцип, как форму словесного творчества) имеющей общий источник с ними, причем источник божественный. Итихаса-пурана не просто ставится в один ряд с Ведами, но и приравнивается к ним, причем не потому, что представляет собой какой-то альтернативное знание, которое не хуже Вед, а потому что сама является Ведой.

Read more...Collapse )
Данная статья, хоть и задумывалась как ответ на совершенно конкретные претензии, создавалась не ради споров, а только ради того, чтобы вкратце ознакомить последователей Шрилы Прабхупады и всех, кому дорого его наследие, с историей создания одного из его главных трудов – «Бхагавад-гиты как она есть». Возможно, людям со стороны тематика этой статьи покажется слишком уж «узкой», однако для вайшнавов, верно следующих по стопам нашего ачарьи, все, что так или иначе связано с ним, имеет огромную ценность. И даже те из них, кто не в курсе данной полемики, мы надеемся, с удовольствием прочтут нашу статью.

Read more...Collapse )

Как дал!

Наконец открыл лыжный сезон. Шесть километров. Красота!

И снова о том же...

Когда мне дали очередную ссылку на «разгромный» разбор нового издания «Бхагавад-гиты как она есть» (на этот раз русского), я подумал было, что вновь придется поднимать архивы, искать рабочие материалы Джаядвайты Свами и т.д. Все оказалось гораздо проще. Достаточно открыть английский текст.
Некто Вайшнава-Прана Прабху (товарищи подсказывают, что из Запорожья), вооружившись «старой» и «новой» русской «Бхагавад-гитой» (то есть ее первым изданием, впервые напечатанным в 1984 году, и вторым, подготовленным в конце 90-х), пытается доказать превосходство первой над второй, а заодно и приписать руководству ИСККОН попытки «изменить философию», навязать читателям какие-то свои идеи и т.д. При этом неизвестно почему «создателем» (не знаю, как сказать точнее, чтобы передать мысль) нового издания «Гиты» провозглашается наш уважаемый Бхакти-Вигьяна Госвами Махарадж. Дескать, он-то и внес все эти философские изменения, якобы для того, чтобы упрочить свои лидерские позиции и проч. Увы, к разочарованию Вайшнава-Праны Прабху, вынуждены сообщить, что роль Бхакти-Вигьяны Госвами в подготовке второго издания «Гиты» не была столь уж решающей — он не был ее переводчиком, да и приводил текст в окончательный вид тоже не он. Он выполнял так называемый fidelity checking (т.е. сверял перевод с оригиналом, следя за его точностью), да и то не во всех главах, а только в некоторых.
Впрочем, мы немного ушли в сторону. Давайте же посмотрим на эти «философские изменения», в которых Вайшнава-Прана Прабху обвиняет Госвами Махараджа.
Я думаю, ни у одного разумного человека не вызовет несогласия мысль, что лучше не тот перевод, который нравится нам, а тот, который точнее передает слова и мысли автора. Посмотрим на обвинения с этой точки зрения.

Read more...Collapse )

Изначальная "Гита" или...

Несколько недель назад я обнаружил в сети очередной выплеск праведного гнева одного «ритвика» насчет тех «изменений», которым подвергаются книги Шрилы Прабхупады в издательстве «Бхактиведанта бук траст». В частности, речь шла о «Бхагавад-гите» 1972 года, впоследствии, в 1983 году, вышедшей уже в «дополненном и исправленном» виде. Факт «исправленности и дополненности» никак не дает покоя многочисленным любителям «теории заговора», которые, увы, иногда появляются в обществе вайшнавов и начинают сеять хаос вокруг себя. От них то и дело слышатся требования: «Верните книги в изначальный вид! Даешь „Гиту“ 1972 года без исправлений!»
Обычно я не реагирую на подобные выпады. Однако, по причине, указанной ниже, в тэгах, я все-таки решил уделить некоторое внимание данной проблеме и взглянуть внимательнее, что же от нас, сотрудников «Бхактиведанта бук траст» требуют сторонники «изначальной „Гиты“».

Для тех, кто понимает, о чем речьCollapse )

Католикам

Эдгара Лейтана, Петра Дмитриевича Сахарова и всех католиков, которые у меня в друзьях, поздравляю с Рождеством!

О патриотизме

Если бы меня попросили назвать слово, которое громче всего звучит в России первой половины этого десятилетия, я бы однозначно сказал: патриотизм. Уже даже и навязшая на зубах "духовность" отступила на второй план перед гигантом-патриотизмом, который только еще начинает подниматься в полный рост.

Патриот ли я? Люблю ли я свою страну, народ, государство?
Будучи по вероисповеданию вайшнавом я, конечно, считаю себя гражданином мира. Не только Земли - вселенной. А если уж совсем правильно - то гражданином духовного мира, обители Вайкунтхи, к которому мы принадлежим по самой своей природе.
Однако материальная обусловленность нередко заставляет меня смотреть на окружающее с "приземленной", мирской точки зрения. И тут иногда как раз встает вопрос о самоидентичности, самоотождествлении. Считаю ли я себя русским? Горжусь ли этим?
Мне нравится русский язык (хотя я и не считаю, что он во всех отношениях превосходит другие языки). Мне нравится русская литература (однако при этом нравится и Данте, и Шекспир, и Диккенс, и Стейнбек, и Эко, и много кто еще). Мне нравится Россия (причем нравится именно за богатство и разнообразие культур и языков, царящее в ее границах). Достаточно ли этого, чтобы считаться патриотом?

Прошу не думать, что эта тема так уж беспокоит меня. Нет, мне обычно есть о чем подумать и кроме этого. То, что
следует далее - это мысли, возникавшие у меня в самое разное время и по разным поводам. Это то, что накопилось за последний год. Вряд ли я скажу еще что-то на эту тему.

Вайшнавам все это совершенно не актуально, поэтому им ходить под кат даже не предлагаю.

Read more...Collapse )